責(zé)編：魏箴儀 審核：謝嵐 上傳：陳琳
本站訊（通訊員：魏箴儀 攝影：魏箴儀）9月5日下午，學(xué)院邀請(qǐng)北京語(yǔ)言大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師華學(xué)誠(chéng)在學(xué)術(shù)交流中心三樓三會(huì)議室做《淺議異文、通假與經(jīng)典化——以毛詩(shī)<關(guān)雎>“芼”安大簡(jiǎn)作“教”為例》講座。華學(xué)誠(chéng)，現(xiàn)任北京文獻(xiàn)語(yǔ)言與文化傳承研究基地首席專(zhuān)家、《文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)》主編，主要研究領(lǐng)域?yàn)橛?xùn)詁與歷史詞匯、古代語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)、漢語(yǔ)方言學(xué)史等。此次講座由邵則遂教授主持，學(xué)院部分教師，博士、碩士研究生參加。
華學(xué)誠(chéng)教授以毛詩(shī)《關(guān)雎》為切入點(diǎn)，以安大簡(jiǎn)《詩(shī)》中將“芼”與“教”視作通假關(guān)系這一觀(guān)點(diǎn)為例，對(duì)“出土文獻(xiàn)整理注釋中如何對(duì)待異文”“怎樣使用通假”及“如何正確認(rèn)識(shí)古書(shū)的經(jīng)典化”這三個(gè)問(wèn)題做了細(xì)致且深刻的講解。
華學(xué)誠(chéng)教授講學(xué)
華學(xué)誠(chéng)教授提出“教”通“芼”的說(shuō)法在訓(xùn)詁上缺乏根據(jù)、在先秦文獻(xiàn)中找不到用例、在語(yǔ)音上也有窒礙，不能理所當(dāng)然的認(rèn)定兩字之間為通假關(guān)系。華學(xué)誠(chéng)教授認(rèn)為《詩(shī)》的經(jīng)典化與安大簡(jiǎn)《詩(shī)》、毛詩(shī)異文的關(guān)系值得思考，應(yīng)從歷史的角度進(jìn)行研究和考證，如果誤解了歷史，研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路與方法就會(huì)南轅北轍。隨后，華學(xué)誠(chéng)教授從“教”字的本字作解，對(duì)“樂(lè)教”、安大簡(jiǎn)本《關(guān)雎》篇的詩(shī)意分別進(jìn)行詮釋?zhuān)陀^(guān)展現(xiàn)出安大簡(jiǎn)《詩(shī)》和毛詩(shī)的不同，從而反映出處于經(jīng)典化早期的《詩(shī)》與完成經(jīng)典化的毛詩(shī)之間的不同。華學(xué)誠(chéng)教授還引用《關(guān)雎》四家詩(shī)異文，來(lái)旁證安大簡(jiǎn)《詩(shī)》所屬古本系統(tǒng)的不同。他認(rèn)為，四家詩(shī)雖然各有師承，用字容有不同，但都源自一脈，而安大簡(jiǎn)《詩(shī)》與四家詩(shī)則不屬于同一個(gè)傳本系統(tǒng)。
講座現(xiàn)場(chǎng)
華學(xué)誠(chéng)教授的講座思想深邃、視野宏闊，對(duì)異文、通假與古書(shū)經(jīng)典化等問(wèn)題作了深入分析，也引發(fā)了到場(chǎng)聽(tīng)眾的熱烈討論。在場(chǎng)師生就“判斷通假的必要條件有哪些？”“如何具體理解音近關(guān)系？”“兩字之間的聲母、韻母要達(dá)到何種標(biāo)準(zhǔn)，才能夠判定二者為音近關(guān)系？”等問(wèn)題向華學(xué)誠(chéng)教授請(qǐng)教，華學(xué)誠(chéng)教授結(jié)合講座內(nèi)容以及自己的研究積累對(duì)所提問(wèn)題詳細(xì)解答。
謝榮娥教授表示，此次講座讓她回憶起博士階段聆聽(tīng)華學(xué)誠(chéng)教授教誨的場(chǎng)景，也引發(fā)了她對(duì)于學(xué)術(shù)研究的新思考。邵則遂教授則表示，華學(xué)誠(chéng)教授在學(xué)術(shù)研究中所堅(jiān)持的批判精神以及以小見(jiàn)大的研究方法值得在場(chǎng)師生們學(xué)習(xí)，為學(xué)院師生的學(xué)術(shù)研究拓寬了視野，帶來(lái)更多的啟發(fā)。
