責(zé)編：閆怡冰 審核：謝嵐 上傳：陳琳
6月5日下午，文學(xué)與新聞傳播學(xué)院邀請(qǐng)湖南師范大學(xué)文學(xué)院資深教授趙炎秋來(lái)我校做題為《中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義：從引進(jìn)磨合到自主發(fā)展》的講座。華中科技大學(xué)蔣濟(jì)勇教授出席，文傳學(xué)院學(xué)院部分教師、碩士生、本科生參加。講座由文傳學(xué)院龔舉善教授主持。
我國(guó)現(xiàn)代意義上的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，經(jīng)歷了從寫(xiě)實(shí)主義、新寫(xiě)實(shí)主義、現(xiàn)實(shí)主義、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，最后到革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義的結(jié)合這一發(fā)展過(guò)程。趙炎秋教授將其歸納為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的引進(jìn)、磨合到自主發(fā)展三個(gè)階段：最初，十九世紀(jì)末西方現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)入中國(guó)，中西文化碰撞下的現(xiàn)實(shí)主義還未能系統(tǒng)化為完整的體系，有待進(jìn)一步磨合與調(diào)整。隨后，在“五四”時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在中國(guó)得到了磨合與長(zhǎng)足發(fā)展，是以寫(xiě)實(shí)主義的名稱(chēng)出現(xiàn)。最后，直到1958年革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義“兩結(jié)合”的思想被提出，并于1960年7月全國(guó)第三次文代會(huì)上正式確立為指導(dǎo)我國(guó)文藝創(chuàng)作的基本方法后，我國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法走上了自主發(fā)展的道路。
針對(duì)自主發(fā)展階段的“兩結(jié)合”思想，趙炎秋教授對(duì)其意義與局限進(jìn)行了探討。革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義“兩結(jié)合”的重大意義不在創(chuàng)作方法本身，而在于它是中國(guó)人自主提出的第一個(gè)全國(guó)性的創(chuàng)作方法。但從實(shí)質(zhì)上看，“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義整合在一起，實(shí)際上存在難以調(diào)和的局限。
講座交流環(huán)節(jié)，同學(xué)們就“如何處理在研究理論思想的流變時(shí)出現(xiàn)的矛盾沖突的情況？”“作為文學(xué)人，要如何平衡時(shí)代精神及其文學(xué)性的矛盾關(guān)系？”等疑惑積極請(qǐng)教，趙炎秋教授結(jié)合自己的研究經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐感悟?yàn)橥瑢W(xué)們逐一解惑。
龔舉善教授總結(jié)道，“趙教授講座具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)、本土立場(chǎng)、學(xué)理訴求、致用效果?！闭麄€(gè)講座主題明朗，線(xiàn)索清晰，縱橫捭闔，互動(dòng)熱烈，是一次前沿、深厚、務(wù)實(shí)的高層次學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。
