（通訊員 彭施思 攝影 黃靖媚）本學(xué)期，我校首次引進(jìn)武漢大學(xué)標(biāo)桿課程《人文社科經(jīng)典導(dǎo)引》，并于近日?qǐng)A滿(mǎn)結(jié)課。課程由國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、武漢大學(xué)通識(shí)教育中心主任李建中教授領(lǐng)銜大課主講，并由中南民族大學(xué)謝榮娥教授擔(dān)任課程負(fù)責(zé)人，聯(lián)合邵大為、馬潔、李海娥、鮑建強(qiáng)、雷登輝、黨永輝等教師共同組建研討導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，形成“大師領(lǐng)航+分組深耕”的教學(xué)陣容，引導(dǎo)學(xué)生共赴經(jīng)典之約，共燃思想之光。
課程采用“大課主講+分組研討”雙軌教學(xué)模式，貫穿五次形式多樣的小班研討，涵蓋“我與經(jīng)典”故事沙龍、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)辯論、藝術(shù)呈現(xiàn)、PPT展示等多元形式，致力于為學(xué)生搭建與經(jīng)典深度對(duì)話(huà)、與同儕思想碰撞的高階平臺(tái)。
一、大課講授：大師領(lǐng)航，系統(tǒng)梳理經(jīng)典脈絡(luò)
李建中教授圍繞《論語(yǔ)》《莊子》《史記》《紅樓夢(mèng)》四部經(jīng)典，展開(kāi)了系統(tǒng)而富有啟發(fā)性的授課。他不僅梳理文本脈絡(luò)、解析思想內(nèi)涵，更注重引導(dǎo)學(xué)生建立經(jīng)典與自身、與當(dāng)代社會(huì)的深層連接。在講解《莊子》“逍遙游”時(shí)，他從“無(wú)待”與“自由”的哲學(xué)命題出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)代人的精神困境與自我實(shí)現(xiàn)；在解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，則深入探討人性復(fù)雜性與命運(yùn)張力，激發(fā)學(xué)生對(duì)情感結(jié)構(gòu)與社會(huì)倫理的多元反思。
圖為李建中教授在大課講授中解讀經(jīng)典文本
李教授的授課兼顧學(xué)術(shù)深度與表達(dá)溫度，課堂氛圍既莊重又生動(dòng)，許多學(xué)生表示“第一次感受到經(jīng)典離自己如此之近”。大課不僅為學(xué)生奠定了扎實(shí)的文本基礎(chǔ)，更在思想層面打開(kāi)了視野，喚起了他們對(duì)人文經(jīng)典的持續(xù)興趣與主動(dòng)思考，為后續(xù)小班研討中的深入互動(dòng)與個(gè)性表達(dá)提供了重要的思想激發(fā)與認(rèn)知準(zhǔn)備。
二、小班研討：五類(lèi)形式，激發(fā)學(xué)生主體參與
課程設(shè)置五次主題鮮明、形式各異的小班研討，鼓勵(lì)學(xué)生在理解經(jīng)典的基礎(chǔ)上開(kāi)展個(gè)性化、互動(dòng)式、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
1. “我與經(jīng)典”故事沙龍
“我與經(jīng)典”故事沙龍活動(dòng)為同學(xué)們提供了一個(gè)獨(dú)特的情感交流與思想啟迪平臺(tái)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，同學(xué)們以“我與經(jīng)典”為主題，脫稿分享個(gè)人與經(jīng)典文本之間的真實(shí)相遇與心靈觸動(dòng)。講述內(nèi)容跨越教材界限，深入個(gè)體生命體驗(yàn)，著重展現(xiàn)經(jīng)典閱讀如何潛移默化地影響認(rèn)知、塑造品格、指引選擇。
活動(dòng)中，同學(xué)們真誠(chéng)講述，深情聆聽(tīng)，現(xiàn)場(chǎng)洋溢著溫暖而專(zhuān)注的共讀氛圍。通過(guò)分享，經(jīng)典不再是遙遠(yuǎn)而抽象的文本，而成為連接彼此情感與思想的紐帶。有同學(xué)講述了《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”這一準(zhǔn)則如何在日常交往中幫助自己建立更和諧的人際關(guān)系；也有同學(xué)借《史記》中人物的命運(yùn)起伏，反思個(gè)人在成長(zhǎng)道路上的抉擇與堅(jiān)持。這些真實(shí)而動(dòng)人的敘事，不僅展現(xiàn)了經(jīng)典的當(dāng)代生命力，也促進(jìn)了學(xué)生之間的深度理解與共鳴。
圖為“我與經(jīng)典”故事沙龍活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生正分享個(gè)人閱讀體驗(yàn)
教師和助教在每位同學(xué)分享后進(jìn)行細(xì)致點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)一步理解經(jīng)典內(nèi)涵與價(jià)值。最后，通過(guò)全班共同投票推選出“最佳故事”，進(jìn)一步激發(fā)了同學(xué)們的參與熱情與認(rèn)同感。整場(chǎng)活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)與反思能力，更在情感共鳴與思想交流中，營(yíng)造出真誠(chéng)、溫暖、富有感染力的經(jīng)典共讀氛圍，使經(jīng)典學(xué)習(xí)成為一次貼近心靈、啟迪人生的成長(zhǎng)體驗(yàn)。
圖為故事沙龍結(jié)束后贈(zèng)書(shū)活動(dòng)合影留念
2. 學(xué)術(shù)會(huì)議式研討
在學(xué)術(shù)會(huì)議式研討環(huán)節(jié)中，學(xué)生圍繞《論語(yǔ)》中的核心命題展開(kāi)深度研討，形成了觀(guān)點(diǎn)交鋒、思維激蕩的學(xué)術(shù)場(chǎng)景。同學(xué)們以小組為單位，針對(duì)“何為成人”“‘知其不可為而為之’與‘畏天命’的辯證關(guān)系”“儒家文化的繼承與批判”“孔子一生最感人場(chǎng)景”四個(gè)論題進(jìn)行多角度探討，不僅深入剖析文本內(nèi)涵，更結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開(kāi)延伸思考。在研討過(guò)程中，各小組通過(guò)分工協(xié)作、資料整合與觀(guān)點(diǎn)梳理，形成了邏輯清晰、層次分明的論述體系。
研討現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)氛圍濃厚，同學(xué)們?cè)陉愂霏h(huán)節(jié)展現(xiàn)出了扎實(shí)的文本理解與條理清晰的表達(dá)，在質(zhì)詢(xún)環(huán)節(jié)則體現(xiàn)出敏捷的思維與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C能力。教師適時(shí)介入指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從表層理解走向深度思辨，從單一觀(guān)點(diǎn)走向多元認(rèn)知。雷登輝教授從“傳統(tǒng)和現(xiàn)在的張力”“建構(gòu)和解構(gòu)的離合”“經(jīng)典和自我的往返”三個(gè)維度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，他說(shuō)道：“盡管根據(jù)不同的時(shí)代、不同的環(huán)境，經(jīng)典會(huì)被崇敬或是完全的批判，但是經(jīng)典自身依然具有生長(zhǎng)力。如果我們能夠運(yùn)用一種批判的、辯證的方法去重讀經(jīng)典，那么經(jīng)典會(huì)在我們身上繼續(xù)‘生長(zhǎng)’，進(jìn)而使我們達(dá)到‘成人’的目的?！?/p>
圖為學(xué)術(shù)會(huì)議式研討現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生正在進(jìn)行小組陳述
這一研討形式有效促進(jìn)了學(xué)生從被動(dòng)接受到主動(dòng)探索的轉(zhuǎn)變，在觀(guān)點(diǎn)碰撞中拓寬了思維邊界，在學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)中提升了思想深度。許多學(xué)生表示，通過(guò)這次研討，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)以批判性眼光審視經(jīng)典，以辯證思維理解傳統(tǒng)，真正體會(huì)到了經(jīng)典研讀對(duì)當(dāng)代青年思維品質(zhì)塑造的重要意義。
3. 學(xué)術(shù)辯論式研討
在學(xué)術(shù)辯論式研討環(huán)節(jié)中，同學(xué)們圍繞“項(xiàng)羽鴻門(mén)宴上不殺劉邦是君子之度還是婦人之仁”“自古成敗論英雄還是不以成敗論英雄”等源自《史記》的經(jīng)典議題，展開(kāi)了緊張而富有深度的思想交鋒。辯論現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，正反雙方在立論、質(zhì)詢(xún)、自由辯論與總結(jié)陳詞各環(huán)節(jié)中，不僅展現(xiàn)出對(duì)《史記》文本的細(xì)致解讀與靈活運(yùn)用，更體現(xiàn)出在歷史語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)意義之間建立聯(lián)系的分析能力。
在這一過(guò)程中，學(xué)生逐步學(xué)會(huì)從多角度審視歷史事件與人物選擇，理解經(jīng)典文本中蘊(yùn)含的復(fù)雜倫理觀(guān)與價(jià)值張力。通過(guò)立場(chǎng)分明的辯論實(shí)踐，同學(xué)們不僅鍛煉了邏輯思辨、語(yǔ)言組織與即時(shí)反應(yīng)能力，更在觀(guān)點(diǎn)碰撞中認(rèn)識(shí)到經(jīng)典闡釋的多樣性與開(kāi)放性。許多學(xué)生在賽后表示，辯論促使他們跳出非此即彼的思維定式，學(xué)會(huì)在多元價(jià)值中建立自己的理解框架，真正實(shí)現(xiàn)了“在爭(zhēng)論中澄清思想，在對(duì)話(huà)中接近真理”。
此次辯論活動(dòng)不僅深化了學(xué)生對(duì)《史記》思想內(nèi)涵的理解，也進(jìn)一步強(qiáng)化了經(jīng)典文本與當(dāng)代價(jià)值觀(guān)的對(duì)話(huà)意義，體現(xiàn)了通識(shí)教育在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維與人文關(guān)懷方面的深遠(yuǎn)價(jià)值。
圖為辯論賽現(xiàn)場(chǎng)，大屏幕清晰展示本次辯論的議題及相關(guān)背景信息
圖為辯論賽現(xiàn)場(chǎng)，正方辯手正在發(fā)言
4. 藝術(shù)呈現(xiàn)式研討
在藝術(shù)呈現(xiàn)式研討中，課程以“《莊子》寓言新編”為主題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)話(huà)劇、情景劇、歌舞劇等多元藝術(shù)形式，對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與當(dāng)代表達(dá)。同學(xué)們?cè)谏钊肜斫馇f子哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，將寓言故事與當(dāng)代大學(xué)生的生活體驗(yàn)、精神困境相結(jié)合，完成了一系列既有文本深度又具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的原創(chuàng)作品。
展演現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，同學(xué)們通過(guò)《渾沌之死》生動(dòng)演繹了“七竅開(kāi)而渾沌死”這一寓言背后所蘊(yùn)含的個(gè)體性與完整性之間的辯證思考，深刻映射出當(dāng)代青年在學(xué)業(yè)、選擇與自我認(rèn)同中的困惑與張力；《蝶·期末人》則以“莊周夢(mèng)蝶”為靈感，巧妙聯(lián)結(jié)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、理想與壓力，展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于存在與意義的藝術(shù)思辨。此外，《逍遙游之謎》《材與不材之間》等作品也各具特色，從不同角度詮釋了莊子思想的當(dāng)代適應(yīng)性。
李建中教授親臨現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)摩指導(dǎo)，對(duì)同學(xué)們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出的文本理解力、創(chuàng)造力和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷給予高度評(píng)價(jià)。他指出，這種“讓經(jīng)典走入劇場(chǎng)”的方式，不僅深化了學(xué)生對(duì)哲學(xué)思想的理解，更在情感共鳴與集體創(chuàng)作中構(gòu)建了“共同的經(jīng)典記憶”。許多學(xué)生反饋，通過(guò)角色演繹、劇本創(chuàng)作與舞臺(tái)協(xié)作，他們“真正走進(jìn)了莊子的精神世界”，在具身化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)典從認(rèn)知到情感的深度融合。
此次藝術(shù)展演不僅是經(jīng)典學(xué)習(xí)的創(chuàng)新實(shí)踐，也是一場(chǎng)生動(dòng)的人文教育課。它打破了傳統(tǒng)文本研讀的邊界，使經(jīng)典在當(dāng)代語(yǔ)境中重新煥發(fā)活力，激發(fā)了學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與文化傳承意識(shí)，為通識(shí)教育提供了富有感染力的教學(xué)模式范例。
圖為學(xué)生表演《渾沌之死》情景劇
5. PPT展示式研討
在PPT展示式研討中，各小組圍繞《論語(yǔ)》《莊子》《史記》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典文本，開(kāi)展了深入而系統(tǒng)的主題匯報(bào)。同學(xué)們通過(guò)圖文并茂、邏輯清晰的PPT，不僅展現(xiàn)了扎實(shí)的文本分析能力，更注重將經(jīng)典思想與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人成長(zhǎng)體驗(yàn)相結(jié)合，在展示與互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典知識(shí)的活化與傳播。
此次研討有效提升了學(xué)生的信息整合、視覺(jué)化表達(dá)與公開(kāi)演講能力。通過(guò)教師專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)和現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，學(xué)生進(jìn)一步掌握了學(xué)術(shù)呈現(xiàn)的規(guī)范與方法，增強(qiáng)了將經(jīng)典內(nèi)化于心、外化于言的綜合素養(yǎng)，為經(jīng)典通識(shí)教育提供了生動(dòng)而富有成效的教學(xué)實(shí)踐案例。
圖為學(xué)生在PPT展示式研討中進(jìn)行匯報(bào)
三、課程成效：思想成長(zhǎng)與能力提升并進(jìn)
通過(guò)一學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與多元研討，課程取得了顯著的教學(xué)成效。課程中期問(wèn)卷調(diào)查顯示，超過(guò)80%的學(xué)生對(duì)課程表示“滿(mǎn)意”或“非常滿(mǎn)意”，超過(guò)90%的學(xué)生認(rèn)為該課程有必要作為通識(shí)選修課繼續(xù)開(kāi)設(shè)，充分印證了課程設(shè)計(jì)的合理性與受歡迎程度。
學(xué)生們普遍反饋，課程獨(dú)特的“雙軌教學(xué)模式”帶來(lái)了深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在大師領(lǐng)航的大課上，“李教授用生動(dòng)的語(yǔ)言帶領(lǐng)我們走進(jìn)了看似遙遠(yuǎn)的經(jīng)典”，激發(fā)了深入研讀的興趣；在分組研討的小課上，同學(xué)們“從專(zhuān)注聆聽(tīng)的觀(guān)眾變成了舞臺(tái)上展演的主角”，通過(guò)演講、辯論、情景劇等多種形式，極大地鍛煉了表達(dá)能力、批判性思維與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。許多學(xué)生表示，課程“打破了學(xué)科之間的壁壘”，讓他們“學(xué)會(huì)了用多元視角去理解人類(lèi)社會(huì)的復(fù)雜問(wèn)題”，并在與經(jīng)典的對(duì)話(huà)中獲得了“精神滋養(yǎng)”。
李建中教授在多次研討中強(qiáng)調(diào)：“通識(shí)教育即成人教育，經(jīng)典會(huì)在批判與辯證中繼續(xù)生長(zhǎng)?！北敬握n程作為學(xué)校通識(shí)教育改革的一次重要實(shí)踐，通過(guò)“大課+小研討”的有機(jī)聯(lián)動(dòng)，不僅使經(jīng)典真正走入學(xué)生心靈，更在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)上實(shí)現(xiàn)了深度融合，有效提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)、思辨能力與綜合素養(yǎng)。
《人文社科經(jīng)典導(dǎo)引》課程的順利開(kāi)展與積極反饋，標(biāo)志著我校在構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的通識(shí)教育體系上邁出了堅(jiān)實(shí)一步。展望未來(lái)，課程團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)優(yōu)化教學(xué)模式，推動(dòng)經(jīng)典教育與學(xué)生成長(zhǎng)深度融合，讓更多學(xué)子在經(jīng)典的照耀下，走向更加開(kāi)闊、深刻、溫暖的成長(zhǎng)之路。
責(zé)編：龔觀(guān) 審核：謝榮娥 上傳：龔觀(guān)
