責(zé)編：陳琳 審核：謝嵐 上傳：陳琳
本站訊（通訊員：萬(wàn)文萱 攝影：萬(wàn)文萱）6月7日下午，學(xué)院邀請(qǐng)華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、福建師范大學(xué)“閩江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘講座教授、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事、中國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)理事湯擁華教授，為大家作主題為《理論、文本與歷史—試論文學(xué)研究方法的三元》的學(xué)術(shù)講座。此次活動(dòng)由陳嘯教授主持，學(xué)院部分教師、在讀研究生參加。
講座現(xiàn)場(chǎng)
湯擁華教授認(rèn)為文學(xué)研究方法，不僅是發(fā)現(xiàn)真理的方法，也是“發(fā)明”真理的方法，本講座以華東師范大學(xué)面向文學(xué)類(lèi)研究生開(kāi)設(shè)的《文學(xué)研究方法》課程為案例，從理論、文本、歷史三個(gè)角度，討論文學(xué)研究的方法論問(wèn)題。
關(guān)于理論部分，湯擁華教授講到不同學(xué)科對(duì)理論有不同的理解和應(yīng)用，應(yīng)建立理論意識(shí)，培養(yǎng)理論興趣，學(xué)會(huì)理論思考。理論就是去現(xiàn)成化、去自然化。湯教授以“柄谷行人的風(fēng)景觀(guān)”為例，說(shuō)“風(fēng)景”不是理所當(dāng)然在那里的，它是有主體觀(guān)照出來(lái)的，必定有人的主體介入。理論的發(fā)現(xiàn)需要我們從五個(gè)方面入手：即重審日常概念、回到歷史現(xiàn)場(chǎng)、發(fā)現(xiàn)癥結(jié)所在、面向事實(shí)本身、識(shí)破關(guān)鍵顛倒。
在文本這個(gè)板塊中，湯擁華教授指出破除習(xí)見(jiàn)、對(duì)文本做新的闡釋有以下幾個(gè)途徑：第一，被忽視或誤讀的其他文學(xué)文本；第二，與文學(xué)文本“意義機(jī)制”相同的非文學(xué)文本；第三，文學(xué)文本生產(chǎn)、接受與傳播的過(guò)程；第四，使用富有挑戰(zhàn)性和吸引力的理論。文學(xué)本身經(jīng)歷的三個(gè)過(guò)程是重讀文學(xué)文本、重審批判文本、理解理論文本。
湯擁華教授講學(xué)
在歷史部分，湯教授認(rèn)為，文學(xué)的觀(guān)念與文學(xué)進(jìn)程可以相互造就，非文學(xué)材料與文學(xué)材料可以相互轉(zhuǎn)化，文學(xué)材料中掩藏著歷史信息與意識(shí)形態(tài)密碼，文學(xué)體裁形成、發(fā)展與變化的過(guò)程與時(shí)代同步與錯(cuò)位。文學(xué)研究方法需要問(wèn)題意識(shí)，對(duì)于怎樣培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，湯教授講到，第一，我們需要喚醒對(duì)習(xí)焉不詳?shù)挠^(guān)念的懷疑；第二，揭示常識(shí)如何關(guān)聯(lián)著某種日趨僵化的知識(shí)話(huà)語(yǔ)；第三，對(duì)舊的理論作知識(shí)考古學(xué)或文化政治考察；第四，以跨越性的視野引入新的理論，重構(gòu)討論的前提。
講座交流環(huán)節(jié)，學(xué)生們和老師們紛紛就“在文學(xué)創(chuàng)作和閱讀中怎樣注意‘風(fēng)景’？”以及“開(kāi)設(shè)這門(mén)課程存在怎樣的難點(diǎn)？”等問(wèn)題向湯擁華教授請(qǐng)教。湯老師結(jié)合講座的核心內(nèi)容以及自身研究經(jīng)驗(yàn)，逐一進(jìn)行了解答。
陳嘯教授就湯教授文學(xué)研究方法的“三元”作了簡(jiǎn)要評(píng)議與引申，并特別強(qiáng)調(diào)，文學(xué)研究看似不難，但真要做好，殊非易事。他鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中帶著問(wèn)題去探索，運(yùn)用跨學(xué)科思維踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)術(shù)研究。最后，陳嘯教授再次對(duì)湯擁華教授的到訪(fǎng)表達(dá)了由衷的感謝。
