為開(kāi)闊我院研究生學(xué)術(shù)視野，提高馬克思主義理論修養(yǎng)和水平，4月8日晚，馬克思主義學(xué)院“領(lǐng)航講堂”第十二講通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的形式展開(kāi)。清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系長(zhǎng)聘教師、博士生導(dǎo)師、教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者、全國(guó)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)夏瑩教授應(yīng)邀為我院師生作題為“辯證法與唯物主義”的學(xué)術(shù)報(bào)告。本次講座由學(xué)院院長(zhǎng)楊金洲主持，各教研室教師以及2019級(jí)、2020級(jí)研究生參加此次講座。
圍繞本次講座主題，夏瑩教授從黑格爾辯證法的原初語(yǔ)境出發(fā)，揭示了人們對(duì)于“辯證法的兩種歧義”，并通過(guò)“對(duì)辯證法的一般看法”即“是否存在唯物主義辯證法”“辯證法是否等于思辨”“辯證法是否為方法”等一系列問(wèn)題的漸次切入，深刻地闡釋關(guān)于辯證法概念尤其是關(guān)于馬克思的辯證法唯物主義屬性。夏瑩教授認(rèn)為，辯證法不等同于思辨，辯證法的過(guò)程性和對(duì)立的矛盾是其內(nèi)在核心，而非思辨的統(tǒng)一性，只有區(qū)分了思辨與辯證法的關(guān)系，唯物主義與辯證法的結(jié)合才成為可能，指出馬克思關(guān)于辯證法的討論蘊(yùn)含了辯證法與思辨統(tǒng)一性的區(qū)分，通過(guò)這一討論的兩個(gè)層面：“認(rèn)識(shí)論視域中的辯證法界定”與“存在論視域中的辯證法界定”，完成了對(duì)黑格爾辯證法的雙重顛倒，即觀(guān)念與現(xiàn)實(shí)事物之關(guān)系的顛倒，辯證運(yùn)動(dòng)的暫時(shí)性與思辨統(tǒng)一的永恒性之關(guān)系的顛倒。此外，夏瑩教授還就老師和同學(xué)們提出的“真正的唯物主義是否承認(rèn)二元對(duì)立并存”、“如何從后現(xiàn)代的角度理解馬克思的總體性及大局意識(shí)”、“如何從馬克思辯證法的唯物主義屬性角度認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”等問(wèn)題逐一給予了詳細(xì)且深刻的解答。
曾紅宇老師對(duì)此次講座作簡(jiǎn)要總結(jié)。曾老師認(rèn)為，夏瑩教授以淵博的學(xué)識(shí)、深入淺出的話(huà)語(yǔ)及日常生活的舉例，向同學(xué)們講述了辯證法與唯物主義的關(guān)系，希望同學(xué)們深入研讀經(jīng)典著作，在熟悉的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。
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