2022年5月26日晚七點(diǎn)，中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理學(xué)科點(diǎn)學(xué)術(shù)報(bào)告在501會(huì)議室成功舉辦。本次講座邀請(qǐng)了當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究會(huì)常務(wù)理事、西南大學(xué)西方馬克思主義研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)博士、教授、博士研究生導(dǎo)師黃其洪以視頻方式為我們講解馬克思辯證法對(duì)黑格爾辯證法思想的繼承和超越。講座由中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉國(guó)勝教授主持。馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)楊金洲教授和馬克思主義原理學(xué)科點(diǎn)老師以及2020級(jí)、2021級(jí)研究生參加了此次講座。此外，還有200多名校內(nèi)外老師和研究生也在線(xiàn)上參加了講座。
院長(zhǎng)楊金洲教授首先致歡迎詞，對(duì)黃其洪教授的學(xué)術(shù)成就表達(dá)了崇敬之情，并介紹了本院的師資概況以及學(xué)科建設(shè)情況。劉國(guó)勝教授向與會(huì)師生介紹了黃其洪教授豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法。
在學(xué)術(shù)報(bào)告中，黃其洪教授首先以黑格爾辯證法的基本環(huán)節(jié)、概念和特征為切入點(diǎn)。黃教授將黑格爾的辯證法區(qū)別為廣義與狹義，廣義即黑格爾的絕對(duì)精神自我否定—自我超越—自我回歸的邏輯化的過(guò)程，也就是它整個(gè)的哲學(xué)體系，狹義即正反合的運(yùn)動(dòng)形式，是從其運(yùn)動(dòng)形式概括的。黑格爾辯證法第一個(gè)環(huán)節(jié)是知性的肯定的環(huán)節(jié)，第二個(gè)環(huán)節(jié)是辯證的否定的環(huán)節(jié)，第三個(gè)環(huán)節(jié)是思辨的肯定性環(huán)節(jié)。
黃其洪教授重點(diǎn)向我們講解了馬克思的辯證法，將馬克思辯證法分為了廣義和狹義兩部分，廣義的辯證法就是歷史唯物主義原理中蘊(yùn)含的一般的社會(huì)形態(tài)構(gòu)成及其變動(dòng)，其主體是現(xiàn)實(shí)的具體的人，狹義的辯證法是揭示資本主義獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)、運(yùn)行模式即發(fā)展過(guò)程和其內(nèi)在矛盾的理論，其主體是資本。馬克思的辯證法對(duì)黑格爾辯證法的繼承主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一是中正反合的辯證形式，具有邏輯上的同構(gòu)性；其二繼承了黑格爾辯證法的目的論結(jié)構(gòu)；其三繼承了黑格爾辯證法的動(dòng)力機(jī)制，但具體形式有所不同；其四還繼承了黑格爾的共同體意識(shí)，兩者不同的是，黑格爾的共同體是指?jìng)惱砉餐w，而馬克思追求的共同體是人類(lèi)層面的共同體；最后還繼承了黑格爾的總體性的思維方式。
黃其洪教授最后向我們講述了馬克思辯證法對(duì)黑格爾辯證法的超越。兩者的不同方面主要在于客體、中介和條件等方面，黑格爾辯證法的主體在于絕對(duì)精神，馬克思辯證法的主體是現(xiàn)實(shí)具體的人；黑格爾辯證法的客體是有限的、物化的環(huán)節(jié)，馬克思辯證法的客體是社會(huì)總體中的構(gòu)成要素，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等；黑格爾辯證法的中介就是概念，馬克思辯證法的中介就是實(shí)踐，實(shí)踐貫穿一切；黑格爾辯證法的條件是英雄人物和哲學(xué)家，馬克思辯證法的條件是不同歷史階段被壓迫的階級(jí)。接著黃教授闡明了馬克思辯證法是如何超越黑格爾辯證法的，黑格爾沒(méi)有回答客觀(guān)精神的否定性是如果進(jìn)行的，對(duì)于世界精神如何在一個(gè)民族中實(shí)現(xiàn)客觀(guān)化這一問(wèn)題也無(wú)法解答，而馬克思的廣義辯證法解決了這兩個(gè)黑格爾辯證法無(wú)法回答的問(wèn)題。馬克思廣義的辯證法和狹義的辯證法在對(duì)人類(lèi)歷史的普遍規(guī)定，尤其的資本主義的規(guī)定、特殊規(guī)律進(jìn)行揭示時(shí)，正確回答了當(dāng)時(shí)最為緊迫的問(wèn)題，即人的物化、人的異化、階級(jí)對(duì)立等現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。最后，黃其洪教授總結(jié)了馬克思辯證法在一些方面毫無(wú)疑問(wèn)超越了黑格爾辯證法，兩者還存在著互補(bǔ)關(guān)系，都有其合理之處，要辯證地看待它們，對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展也具有一定啟示。
講座結(jié)束后，黃其洪教授細(xì)致地解答了同學(xué)們的提問(wèn)。
劉國(guó)勝教授對(duì)這次學(xué)術(shù)講座進(jìn)行了總結(jié)。劉國(guó)勝教授認(rèn)為，黑格爾與馬克思主義的哲學(xué)關(guān)系一直是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)，黃教授主要講述了兩個(gè)部分：第一部分，分別用廣義和狹義對(duì)黑格爾辯證法和馬克思辯證法作了非常系統(tǒng)和生動(dòng)的概括；第二部分闡述了二者的不同，接著從五個(gè)方面講述了馬克思辯證法對(duì)黑格爾辯證法的繼承，最后著重講述了馬克思切入了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)以及最緊迫的問(wèn)題以及對(duì)于黑格爾辯證法的超越，黃教授對(duì)于黑格爾辯證法與馬克思辯證法的關(guān)系講解與眾不同，體現(xiàn)了黃教授高超的哲學(xué)水平與新穎的分析角度。對(duì)這一堂高水平的學(xué)術(shù)講座，同學(xué)們都認(rèn)為受益匪淺，不僅深刻學(xué)習(xí)了哲學(xué)知識(shí)，還端正了自己的學(xué)術(shù)態(tài)度，在以后的學(xué)術(shù)研究中要辯證地看待問(wèn)題。（作者：譚欽容 編輯：金瑤 審核：魏大江 上傳：金瑤）
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