嚴(yán)昌洪，男，漢族，1943年7月生，湖北武漢人。1965年，畢業(yè)于中央民族學(xué)院武漢分院（今中南民族大學(xué)）歷史系?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)近代史研究所副所長(zhǎng)、享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家。并兼任湖北省政協(xié)文史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢市文史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版了《辛亥革命辭典》、《中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史》、《中國(guó)鼓文化研究》等多部學(xué)術(shù)著作。
2006年，是辛亥革命95周年的紀(jì)念，作為首義之地，湖北省武漢市也將像往年一樣舉行各種各樣隆重的紀(jì)念活動(dòng)。辛亥革命史研究作為湖北省學(xué)術(shù)界的一塊學(xué)術(shù)名牌，更是在唱重頭戲，這其中就活躍著一位著名的專(zhuān)家，不斷被邀請(qǐng)出席各種學(xué)術(shù)會(huì)議，頻頻在報(bào)紙、電視臺(tái)等新聞媒體露面，他就是畢業(yè)于我校61級(jí)歷史系的老校友嚴(yán)昌洪。
1943年，嚴(yán)昌洪出生在漢陽(yáng)西門(mén)外歸元寺附近一條小巷中。武漢的山水草木哺育了他，武漢的風(fēng)土民情伴他成長(zhǎng)。1965年,他從歷史系畢業(yè)后服從組織的安排，來(lái)到廣西平樂(lè)縣一所學(xué)校里工作了10多年。1979年恢復(fù)高考后，為了重拾自己在大學(xué)時(shí)代對(duì)歷史的那份熱愛(ài)之情，嚴(yán)老師考取了華中師范學(xué)院歷史系研究生，師從我國(guó)著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅先生。畢業(yè)留校正式從事研究工作的時(shí)候，他開(kāi)始從理性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)風(fēng)俗，研究歷史上的社會(huì)風(fēng)俗的演變，其研究具有擴(kuò)大史學(xué)研究視野、打破傳統(tǒng)史學(xué)格局的意義。
辛亥革命史研究的中堅(jiān)人
俗話(huà)說(shuō)“名師出高徒”，把這句話(huà)用在嚴(yán)昌洪身上是十分恰當(dāng)?shù)?。作為著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅先生的第一屆研究生，他幸運(yùn)地得到了名師的指點(diǎn)。章開(kāi)沅先生以辛亥革命研究享譽(yù)學(xué)術(shù)界，嚴(yán)昌洪也是從辛亥革命研究步入史壇的。
嚴(yán)昌洪常對(duì)人戲稱(chēng)自己是“靠‘暗殺’起家的”。1981年時(shí)值紀(jì)念辛亥革命70周年，中國(guó)史學(xué)會(huì)決定以論文評(píng)選方式來(lái)確定參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的人選，嚴(yán)昌洪當(dāng)時(shí)剛研究生畢業(yè)，之所以有幸從200多位競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，成為81名國(guó)內(nèi)外與會(huì)成員之一，就是因其論文《辛亥革命時(shí)期的暗殺活動(dòng)及其評(píng)價(jià)》。這篇論文在當(dāng)時(shí)突破禁區(qū)，對(duì)辛亥革命黨人所進(jìn)行的暗殺活動(dòng)作了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是運(yùn)用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)研究歷史上暗殺活動(dòng)的一篇比較成功的論文。從此，嚴(yán)昌洪步入史壇，逐步登上史學(xué)研究的殿堂。
在中國(guó)近代史學(xué)會(huì)等單位組織的每十年一次的“紀(jì)念辛亥革命國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，以嚴(yán)格用論文評(píng)選的方式來(lái)確定國(guó)內(nèi)學(xué)者入會(huì)名單而著稱(chēng)，可以說(shuō)是每十年對(duì)該領(lǐng)域研究成果的一次大檢閱，也是一次發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)新人的舞臺(tái)。不少今天活躍在史壇中的知名專(zhuān)家，均是在這樣的國(guó)際會(huì)議上嶄露頭角的。自1981年以來(lái)，連續(xù)三屆親臨盛會(huì)的學(xué)者不是很多，中青年學(xué)者更是少之又少，嚴(yán)昌洪卻能穩(wěn)穩(wěn)在其中占有一席，與其長(zhǎng)期深入地研究辛亥革命是分不開(kāi)的。2001年的紀(jì)念辛亥革命90周年國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，他更是以?xún)善撐娜脒x，一時(shí)成為美談。
同樣，每十年一次的孫中山研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)也是以評(píng)選論文的方式邀請(qǐng)內(nèi)地與會(huì)者的，而嚴(yán)昌洪也有幸出席了1986年孫中山誕辰120周年和1996年孫中山誕辰130周年的兩次國(guó)際學(xué)術(shù)盛會(huì)。
躋身史壇20多年來(lái)，嚴(yán)昌洪堅(jiān)持把辛亥革命研究作為其一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，并取得了令人矚目的成績(jī)。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，在中外學(xué)者的共同努力下，辛亥革命研究取得了長(zhǎng)足發(fā)展，為了系統(tǒng)而全面地總結(jié)國(guó)內(nèi)外的已有研究成果，為研究者提供一個(gè)既方便實(shí)用又嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的工具書(shū)，嚴(yán)昌洪與人合作編著了《辛亥革命辭典》、《國(guó)內(nèi)外辛亥革命史研究綜覽》等系列大部頭工具書(shū)，均獲得學(xué)術(shù)界的歡迎，其中收辭3000余條，約120萬(wàn)字的《辛亥革命辭典》以其辭書(shū)新穎、準(zhǔn)確、規(guī)范、全面深刻地反映辛亥革命及其產(chǎn)生的時(shí)代背景，獲得了學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。
進(jìn)入90年代后，他又繼續(xù)整理出版了《20世紀(jì)辛亥革命論文目錄匯編》、《湖北地區(qū)辛亥革命檔案資料聯(lián)合目錄》等工具書(shū)，繼而在《歷史研究》等權(quán)威刊物上發(fā)表多篇回顧20世紀(jì)辛亥革命研究和展望學(xué)科未來(lái)發(fā)展的論文，為后來(lái)學(xué)者研究辛亥革命提供了入門(mén)捷徑。
在全面回顧的基礎(chǔ)上，嚴(yán)昌洪又轉(zhuǎn)入微觀(guān)的剖析，2001年與人合作出版《癸卯年萬(wàn)歲——1903年革命思潮與革命運(yùn)動(dòng)》一書(shū)，選取1903年這一關(guān)鍵年份進(jìn)行研究，其研究視角獨(dú)特，南開(kāi)大學(xué)李喜所教授在2002年1月23日的《中華讀書(shū)報(bào)》發(fā)表題為《“關(guān)鍵年代研究”的新開(kāi)拓》的書(shū)評(píng)，認(rèn)為：全書(shū)以關(guān)鍵地區(qū)和關(guān)鍵人物為研究重點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身；突破了一般編年史的束縛，不滿(mǎn)足于就事論事，增強(qiáng)了思想性，“不僅填補(bǔ)了這方面的空白，而且進(jìn)一步深化了辛亥革命史的研究”。
近代社會(huì)風(fēng)俗史領(lǐng)域的開(kāi)拓者
章開(kāi)沅先生早在20世紀(jì)80年代初就呼吁加強(qiáng)辛亥革命時(shí)期社會(huì)環(huán)境的研究，并提出“歷史土壤學(xué)”這一概念。嚴(yán)昌洪據(jù)此將研究視角轉(zhuǎn)向社會(huì)文化和心理的深層次，努力開(kāi)拓出近代社會(huì)風(fēng)俗史的研究。這一轉(zhuǎn)換不僅擴(kuò)大了研究的視野，而且還具有打破傳統(tǒng)史學(xué)格局的意義，給近代史學(xué)研究帶來(lái)了清新氣息。但由于這個(gè)領(lǐng)域薄弱而且缺乏探索，資料浩繁而又極其分散，過(guò)去少有人涉足，研究之初難度很大。
嚴(yán)昌洪由辛亥革命研究深入到社會(huì)風(fēng)俗史的研究，是緣于上文提到的1981年的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。其鋒芒初試是在1982年發(fā)表的《辛亥革命與移風(fēng)易俗》這篇論文，初步把辛亥革命與社會(huì)風(fēng)俗兩者結(jié)合在一起，其新穎的視角使該文被選入多種論文集，1982年的《中國(guó)歷史年鑒》還把它作為辛亥革命研究的新進(jìn)展進(jìn)行了介紹，可謂一炮打響。
隨后在1984年，他發(fā)表了開(kāi)拓性的風(fēng)俗史論文《關(guān)于社會(huì)風(fēng)俗史的研究》，系統(tǒng)地論述了社會(huì)風(fēng)俗的研究對(duì)象、特點(diǎn)、功能和方法，提出了社會(huì)風(fēng)俗史是歷史學(xué)與民俗學(xué)相結(jié)合的一門(mén)邊緣學(xué)科的看法，從而為社會(huì)風(fēng)俗史的研究奠定了初步的理論基礎(chǔ)，此文引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。從此，嚴(yán)昌洪孜孜不倦地在這一新領(lǐng)域辛勤耕耘，為中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史作出了重要貢獻(xiàn)，迄今共發(fā)表相關(guān)論文50多篇，其中《辛亥革命前后社會(huì)風(fēng)俗研究》系列論文曾獲湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。
更為重要的是，嚴(yán)昌洪還出版了風(fēng)俗史方面的論著多部，其中在20世紀(jì)80年代后期出版的專(zhuān)著《中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史》是在中西風(fēng)俗橫向比較基礎(chǔ)上，從宏觀(guān)的角度探討了西方近代風(fēng)尚傳入中國(guó)后與本土風(fēng)俗之間的嬗變與中國(guó)近代社會(huì)近代化的互動(dòng)關(guān)系為基本線(xiàn)索，系統(tǒng)地勾勒出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在西俗東漸和經(jīng)濟(jì)變革的大潮之下社會(huì)風(fēng)俗的演變軌跡，該書(shū)是我國(guó)第一部社會(huì)風(fēng)俗史專(zhuān)著。該書(shū)及90年代早期出版的專(zhuān)著《西俗東漸記——中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗的演變》受到學(xué)術(shù)界的重視，《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《歷史教學(xué)》、《史學(xué)月刊》等報(bào)刊先后發(fā)表了書(shū)評(píng)，對(duì)其給予較高評(píng)價(jià)。1995年，《中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史》還獲得湖北省優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。同時(shí)該書(shū)也成為后來(lái)研究中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史的必讀參考書(shū)，引用頻率相當(dāng)高，有的研究機(jī)構(gòu)人手一冊(cè)，作為重要參考資料?！吨袊?guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史》一書(shū)倍受臺(tái)灣學(xué)術(shù)界推崇，在臺(tái)北南天書(shū)局出版了繁體字本。
嚴(yán)昌洪在科研中具有一種開(kāi)拓進(jìn)取精神，越是容易被人忽視或難度較大的領(lǐng)域越能激發(fā)起他的研究熱情。他不滿(mǎn)足于已有的學(xué)術(shù)成就，由博入約，轉(zhuǎn)而從微觀(guān)的角度加強(qiáng)對(duì)社會(huì)風(fēng)俗史的研究。20世紀(jì)90年代中后期，先后又出版了《中國(guó)鼓文化研究》和《在商業(yè)革命的大潮中——中國(guó)近代商事習(xí)慣的變遷》兩本專(zhuān)著。前者選題新穎，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)見(jiàn)迭出，堪稱(chēng)填補(bǔ)社會(huì)文化史又一研究空白的力作。該書(shū)出版后，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等刊物紛紛載文予以推介，后來(lái)被評(píng)為湖北省社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
湖北、武漢地方史研究的熱心人
武漢是辛亥革命的首義之城。在將辛亥革命的研究拓展到對(duì)中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗史的研究過(guò)程中，對(duì)近代武漢地方史進(jìn)行研究，尤其是展開(kāi)對(duì)近代武漢城市風(fēng)俗的研究，對(duì)生于此并學(xué)習(xí)工作于此的嚴(yán)昌洪來(lái)說(shuō)，是再自然不過(guò)的事情了。
在他撰寫(xiě)的社會(huì)風(fēng)俗史論文中，以湖北、武漢為題材的文章占有一定的比例?！肚迥┟鞒鹾鄙鐣?huì)風(fēng)俗的演變》（載《辛亥兩湖史事新論》，湖南人民出版社1988年版）和《近代武漢社會(huì)風(fēng)俗的嬗變》（載《江漢論壇》1990年第5期）兩文細(xì)致地描述了近代湖北、武漢地區(qū)社會(huì)風(fēng)俗演變的特點(diǎn)。他認(rèn)為清末明初武漢社會(huì)風(fēng)俗的演變具有過(guò)渡性特征，即從時(shí)間上說(shuō)，介于中古與現(xiàn)代之間的近代本身就是一個(gè)過(guò)渡時(shí)代，此時(shí)社會(huì)風(fēng)俗嬗變的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗與新的社會(huì)風(fēng)尚并存與雜糅；從空間上而言，武漢介于東南沿海與內(nèi)陸腹地之間的過(guò)渡地帶，又是處于外部世界與內(nèi)地農(nóng)村之間的中心城市，這就使它在風(fēng)俗演變過(guò)程起著橋梁作用，而演變的速度和程度又在上海、廣州等沿海口岸與中部沙市、宜昌及各縣城、農(nóng)村之間處于一種中間狀態(tài)。這些新穎精辟的看法，對(duì)我們認(rèn)識(shí)近代武漢社會(huì)風(fēng)俗的演變頗具啟發(fā)意義。
作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的“老武漢”，幼年時(shí)端午節(jié)獨(dú)自到漢水邊看龍舟競(jìng)渡、參加毛巾行幫的迎神賽會(huì)“亮子會(huì)”等經(jīng)歷長(zhǎng)久地留存在他的記憶中。從社會(huì)風(fēng)俗學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行研究成了他拳拳桑梓情的最好表露。1994年出版的《武漢掌故》一書(shū)，他是主要撰稿人和主編之一，該書(shū)對(duì)武漢掌故或旁征博引、或娓娓道來(lái)，集歷史筆記、故事傳說(shuō)于一身，對(duì)武漢歷史文化十分熟悉，信手拈來(lái)，如數(shù)家珍。雖然這是一本通俗的讀物，但該書(shū)忠于史實(shí)，言之有據(jù)，作者還專(zhuān)門(mén)到街頭巷尾進(jìn)行采訪(fǎng)和考察。的確，書(shū)中許多篇什，如果不是對(duì)武漢充滿(mǎn)感情的人是不可能寫(xiě)得如此生動(dòng)的。此書(shū)后來(lái)收入“武漢旅游文化叢書(shū)”得以再版，可見(jiàn)其影響之大。正像章開(kāi)沅先生所倡導(dǎo)的“參與史學(xué)”一樣，嚴(yán)昌洪不滿(mǎn)足于書(shū)齋式的學(xué)問(wèn)，積極參與社會(huì)活動(dòng)。他先后被推舉為湖北省政協(xié)文史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢市文史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，積極推動(dòng)政協(xié)文史資料的研究工作。作為一名歷史學(xué)專(zhuān)家，作為武漢市文史研究館館員，也作為一名熱愛(ài)家鄉(xiāng)的學(xué)者，他不斷地為武漢這一歷史文化名城的明天建言獻(xiàn)策，如近年來(lái)關(guān)于武昌首義文化區(qū)的建設(shè)規(guī)劃、中國(guó)辛亥革命博物館的籌備方案、中山公園受降堂舊址的恢復(fù)陳列、湖北軍政府舊址的復(fù)原展覽、武漢國(guó)民政府舊址的陳列展覽、武漢市博物館的武漢歷史陳列，甚至石門(mén)峰都市陵園與名人文化公園的建設(shè)等等，都曾得到他的指點(diǎn)。可以說(shuō)，嚴(yán)昌洪用自己的畢生精力為弘揚(yáng)武漢的歷史文化作出了重大的貢獻(xiàn)。
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