朱世學(xué)，男，土家族，湖北來(lái)鳳縣人。1987年7月從我校歷史系畢業(yè)分配到湖北恩施土家族苗族自治州博物館工作至今,現(xiàn)任文博研究館員。從事文物工作20年，主持三峽庫(kù)區(qū)和清江流域的考古發(fā)掘項(xiàng)目20余個(gè),完成發(fā)掘面積近20000平方米,發(fā)掘古墓葬100余座,出土各類(lèi)文物500余件。多次被恩施州評(píng)為優(yōu)秀黨員和先進(jìn)工作者。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《鄂西古建筑文化研究》, 北京新華出版社2004年10月出版發(fā)行，該書(shū)榮獲2004～2005年度恩施自治州民族研究著作獎(jiǎng)。發(fā)表的學(xué)術(shù)論文有《從濮、巴文化的融合看土家族的族源》、《三峽考古與土家族起源文化研究》、《巴東沿渡河古墓葬發(fā)現(xiàn)的腰坑葬俗及其研究》、《清江流域的遠(yuǎn)古文化與巴文化考辯》、《論早期巴文化的代表性器物—陶釜》、《土家族地區(qū)窖藏青銅器的分類(lèi)與探討》等50余篇，發(fā)表的考古簡(jiǎn)報(bào)有《2003巴東故縣坪遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《湖北巴東將軍灘墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《巴東炮臺(tái)子墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《巴東鏈子溪遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《巴東九紅巖化石點(diǎn)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《巴東高桅子遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《巴東張家墳?zāi)谷喊l(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》、《巴東萬(wàn)人坑墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》等20 余篇。
就業(yè)：誤入考古深處
朱世學(xué)出生于湖北來(lái)鳳縣三胡區(qū)的一個(gè)偏僻小山村，父母是地地道道的土家族農(nóng)民，他是該縣當(dāng)年唯一一個(gè)從三胡高中（區(qū)鄉(xiāng)中學(xué)）考入大學(xué)的學(xué)生，帶著父母的重托和父老鄉(xiāng)親的厚望踏入了大學(xué)校園，并在校加入了黨組織。
在大學(xué)的四年里，歷史選擇了朱世學(xué)，朱世學(xué)也選擇了歷史。歷史專(zhuān)業(yè)是一個(gè)極需要睿智和耐性的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，它不像中文那么浪漫，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，也不像政治那樣務(wù)實(shí)，關(guān)心國(guó)家大事。朱世學(xué)一直抱著一種從容的心態(tài)和寬厚的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)待自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)。
1987年7月從中南民族學(xué)院畢業(yè)后，朱世學(xué)接到通知趕往湖北恩施土家族苗族自治州博物館。當(dāng)時(shí)，朱世學(xué)對(duì)自己的工作還未定位好，等自己趕到博物館時(shí)才知道。朱世學(xué)第一次這么近距離的靠近那么多只能在書(shū)上看到的文物，它們是土家族歷史文化的精華，都具有無(wú)法取代、不可再造的特性。使他真正認(rèn)識(shí)到文博事業(yè)是造福于子孫后代，功在當(dāng)代、利在千秋的社會(huì)公益事業(yè)。
于是，朱世學(xué)決定留下來(lái)，留在博物館。由于朱世學(xué)本身是歷史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，歷史學(xué)與考古學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。田野考古是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。朱世學(xué)經(jīng)過(guò)幾年的認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)地摸索。終于由一名普通的考古工作人員，逐步成長(zhǎng)為獨(dú)擋一面的項(xiàng)目主持人，深得單位領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)主管部門(mén)的信任。
考古是一份將生命交給歷史的工作，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)是無(wú)法進(jìn)行下去的行業(yè)。朱世學(xué)的選擇開(kāi)啟了他生命的旅途。他開(kāi)始了考古的人生旅途，這個(gè)旅途中他將展現(xiàn)最完美的自己，證明歷史沒(méi)有選錯(cuò)他！
工作：能吃得苦中苦
考古學(xué)是運(yùn)用實(shí)物資料來(lái)研究人類(lèi)古代歷史的一門(mén)科學(xué)，它容不得半點(diǎn)虛假，需要實(shí)事求是的工作態(tài)度和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。近10年來(lái)，在三峽庫(kù)區(qū)地下文物搶救性的發(fā)掘當(dāng)中，除了朱世學(xué)率領(lǐng)的這支考古隊(duì)伍以外，還有南京大學(xué)、武漢大學(xué)等20多家科研院所組織的考古隊(duì)伍，上級(jí)主管部門(mén)對(duì)各項(xiàng)目承擔(dān)單位的監(jiān)督、檢查極為嚴(yán)格。朱世學(xué)本著以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展的工作態(tài)度，逐步贏(yíng)得了上級(jí)主管部門(mén)的信任和支持。他們所承擔(dān)的發(fā)掘項(xiàng)目逐年由小變大，所帶領(lǐng)的考古隊(duì)伍也逐步由弱變強(qiáng)，僅2007年所承擔(dān)的考古發(fā)掘面積就達(dá)到2000平方米，得到上級(jí)主管部門(mén)的充分肯定。
天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。朱世學(xué)所主持的每一個(gè)項(xiàng)目都是心志和筋骨極苦所換來(lái)的。有時(shí)，為了一個(gè)項(xiàng)目寢食難安，經(jīng)常三四個(gè)月呆在考古現(xiàn)場(chǎng)。
文物調(diào)查和發(fā)掘工作，均是野外作業(yè)，因此，對(duì)于考古工作之艱辛，朱世學(xué)深有體會(huì)，他用一句激勵(lì)自己的話(huà)，叫做“要考古，得吃苦”。作為考古隊(duì)員，通常是頭戴一頂草帽，腳穿一雙解放鞋，右手拿手鏟，左手提著陶片袋，因此，當(dāng)?shù)貍€(gè)別老百姓戲稱(chēng)他們是“遠(yuǎn)看像要飯的，近看原來(lái)是考古鉆探的”。朱世學(xué)總結(jié)要學(xué)考古，必須有“五得”：
一、要走得。考古調(diào)查和發(fā)掘靠的是步行，峽江地區(qū)往往上坡下坎、坡陡路滑，按照當(dāng)?shù)乩习傩盏恼f(shuō)法，叫做“望見(jiàn)屋，走得哭”，還有的稱(chēng)“下河快如電，上山像拉纖，山上喊得應(yīng)，見(jiàn)面要半天”。因此，體態(tài)不宜太臃腫，像他這樣的雖看起來(lái)有點(diǎn)弱不經(jīng)風(fēng)，但走起路來(lái)行為敏捷，這叫做“胖有胖的優(yōu)勢(shì)，瘦有瘦的好處”。
二、要曬得。田野調(diào)查和發(fā)掘均是在野外進(jìn)行，尤其在三峽庫(kù)區(qū)，夏日炎炎，酷暑難耐，因此，能否經(jīng)得住高溫考驗(yàn)，是考古隊(duì)員必須挺過(guò)的難關(guān)，凡長(zhǎng)期從事田野工作的人，無(wú)論男女，其膚色黝黑，有如埋藏?cái)?shù)千年的青銅器一般。
三、要餓得。田野調(diào)查，往往居無(wú)定所，所到之處大多偏僻荒涼，因此，吃飯無(wú)法定時(shí)，有時(shí)清早一碗面條后必須堅(jiān)持到天黑才能吃上飯，所以象他那樣長(zhǎng)期從事田野工作的人，大多有胃病。
四、要忍得?？脊虐l(fā)掘，因涉及到青苗補(bǔ)償和回填，免不了要同當(dāng)?shù)卮迕翊蚪坏?，在交涉的過(guò)程中要做大量的說(shuō)服和協(xié)調(diào)工作。因此，對(duì)當(dāng)?shù)貍€(gè)別村民不當(dāng)?shù)难赞o要學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)纫幚砗猛?dāng)?shù)卮迕竦年P(guān)系，同時(shí)又要在不違背原則的前提下確?？脊虐l(fā)掘工作的順利進(jìn)行。
五、要閑得。長(zhǎng)期從事野外工作，遠(yuǎn)離妻子兒女，要學(xué)會(huì)耐得住寂寞，不能有任何越軌行為，必須強(qiáng)調(diào)單位形象和個(gè)人素質(zhì)。
以上是朱世學(xué)通過(guò)長(zhǎng)期的田野工作實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的五點(diǎn)，作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，他必須身體力行，才能要求別人。
田野考古除了要應(yīng)對(duì)惡劣的氣候條件和生活環(huán)境外，有時(shí)甚至遭遇到生命安全的威脅。朱世學(xué)說(shuō)：“最讓人擔(dān)心的是有時(shí)在進(jìn)行探方或墓葬發(fā)掘時(shí)，可能會(huì)遭遇到一些塌方，目前還沒(méi)有什么好辦法能避免和應(yīng)對(duì)，只能在發(fā)掘時(shí)安排專(zhuān)人負(fù)責(zé)巡視，遇到危險(xiǎn)及時(shí)通知工作人員及民工迅速撤離現(xiàn)場(chǎng)。”生命誠(chéng)可貴！但對(duì)于朱世學(xué)而言，他對(duì)工作的那份執(zhí)著和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于他的生命，因?yàn)?，考古就是他的生命！朱世學(xué)認(rèn)為，田野考古是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛同時(shí)又有無(wú)限樂(lè)趣的事業(yè)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一處古代遺址、墓葬或出土一件精美器物時(shí)，其興奮與愉悅之情無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。正是這種興奮與愉悅之情，激勵(lì)他將自己的全部精力投入到考古事業(yè)當(dāng)中。
考古：收獲累累碩果
這些年來(lái)，朱世學(xué)一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗在田野考古第一線(xiàn)，足跡遍及峽江兩岸的山山水水，溝溝坎坎。正是憑著自己積極的工作態(tài)度和扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，贏(yíng)得了上級(jí)主管部門(mén)的信任和支持。到目前為止，共支持完成三峽庫(kù)區(qū)和清江流域的考古發(fā)掘項(xiàng)目20余個(gè)，完成發(fā)掘面積近兩萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)古墓葬100余座，出土陶器、銅器、鐵器、瓷器等各類(lèi)文物標(biāo)本500余件，為研究三峽地區(qū)和鄂西南地區(qū)的古代歷史提供了珍貴的實(shí)物資料。同時(shí)，利用自己在大學(xué)所學(xué)的歷史學(xué)與民族學(xué)理論，與三峽田野考古實(shí)踐相結(jié)合，做了大量的研究工作，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著一部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，發(fā)表考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)20余篇，并有多篇論文獲獎(jiǎng)。
一份耕耘，一份收獲。由于朱世學(xué)在三峽文物保護(hù)工作中做出了突出的成績(jī)，2004年被湖北省文化廳、湖北省人事廳聯(lián)合表彰為“三峽文物保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”。并多次被恩施州直宣傳系統(tǒng)和文體系統(tǒng)評(píng)為優(yōu)秀黨員和先進(jìn)工作者。但朱世學(xué)認(rèn)為，榮譽(yù)只能象征過(guò)去，不能代表現(xiàn)在，更不能預(yù)示將來(lái)。他說(shuō)：“作為一名文博工作者，我們從事的是對(duì)少數(shù)民族歷史文化的搶救與保護(hù)工作，在全球商業(yè)化與現(xiàn)代化的強(qiáng)大沖擊下，我們肩負(fù)的任務(wù)十分繁重，只有本著求真務(wù)實(shí)、默默奉獻(xiàn)的精神，在平凡的崗位上努力完成好本職工作，才能無(wú)愧于子孫后代，也才能真正體現(xiàn)出自身的價(jià)值。”
談到今后的打算，朱世學(xué)是這樣想的，三峽庫(kù)區(qū)地下文物的考古發(fā)掘工作已接近尾聲，一方面是希望能夠爭(zhēng)取到漢水流域南水北調(diào)工程的考古發(fā)掘項(xiàng)目。另一方面是希望利用多年來(lái)在三峽一線(xiàn)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和考古珍貴材料，采用歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科交叉研究的方法，作一些有關(guān)巴文化方面的研究工作，擬在不久的將來(lái)出版《巴文化考古發(fā)現(xiàn)與探索》一書(shū)。同時(shí)，作為湖北民族學(xué)院民族學(xué)的兼職研究生導(dǎo)師，他希望今后能夠培養(yǎng)出更多的少數(shù)民族的優(yōu)秀人才。
雖然朱世學(xué)經(jīng)常在外面工作，但還是不忘回母?？纯?，每次回母校都覺(jué)得母校的校園變漂亮了，環(huán)境更好了。這一次歷史系83級(jí)校友聚會(huì)，他也趁著同學(xué)們聚會(huì)趕回母校來(lái)，還帶著上初中的兒子，他想讓自己的孩子感受一下大學(xué)校園的氛圍，希望能給孩子一些大學(xué)的憧憬，也希望他將來(lái)能考入母校。
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